礼记 - 第二十一卷 · 杂记下

有父亲的丧事，如果丧期未满而母亲又去世，等到除父亲之丧时，就穿除丧的服装，事毕，再换回丧服。即使是伯父叔父兄弟的丧事，如果正当父母的丧期，等到除伯父叔父兄弟之丧时，都穿除丧的服装，事毕，再换回丧服。如果是三年的丧期，既顈之后，练祭祥祭都举行。祖父去世，未举行练祭祥祭而孙又去世，还是附祭于祖父。有殡在堂，听到外面有丧事，到别的房间去哭。进入殡宫，完成奠祭，出来，改换服装就位，如同最初就位的礼仪。大夫士将要参加国君的祭祀，已经看过濯祭之后而父母去世，就还是参加祭祀，住在别的宫室。祭祀完毕，脱去祭服走出公门，哭着回家。其它礼仪如同奔丧之礼。如果还没看濯祭，就派人告知，告知的人回来然后才哭。如果是伯父叔父兄弟姑姊妹的丧事，已经宿戒就参加祭祀。事毕，走出公门，脱去祭服然后回家。其它礼仪如同奔丧之礼。如果住在同一宫室，就住在别的宫室。

丧期的食物虽然粗劣但一定要充饥，饥饿而废弃丧事，是不合礼仪的。吃饱而忘记悲哀，也是不合礼仪的。视力不清楚，听力不敏锐，行为不端正，不知道悲哀，君子以此为病。所以有病可以饮酒食肉，五十岁的人不致于过度哀伤，六十岁的人不过度哀伤，七十岁的人可以饮酒食肉，都是担心他们因哀伤而死。有丧服的人，别人召他吃饭，不去。大功以下的丧服，已经安葬，到别人家去，别人请他吃饭，如果是同党就吃，不是同党就不吃。穿功衰的人吃菜果，饮水浆，不吃盐酪。如果不能吃东西，盐酪也可以。孔子说：「身上有疮就洗澡，头上有伤就洗头，有病就饮酒食肉。过度哀伤而生病，君子不做这样的事。因哀伤而死，君子说这是让父母无后。」

三年的丧事如同刀割，一周年的丧事如同刀削。三年的丧事，已经举行练祭，又有一周年的丧事，已经安葬，就系原来的葛带，戴一周年的绖带，穿功衰。有大功的丧事，也是如此。小功没有变化。一周年的丧事，十一月举行练祭，十三月举行祥祭，十五月举行禫祭。练祭时穿练衣黄色里子、縓色镶边，系葛腰带，穿绳鞋没有絇，戴角瑱，穿鹿皮裘横长袪，袪可以裼衣。一周年的丧事，通行到大夫。三年的丧事，通行到天子。父母的丧事，无论贵贱都是一样的。

孔子到卫国，遇到旧馆人的丧事，进去哭得很悲哀。出来，让子贡解下骖马来作为助葬之物。子贡说：「对于门人的丧事，没有解下骖马，对于旧馆解下骖马，不是太重了吗？」夫子说：「我刚才进去哭他，遇到一阵悲哀而流下眼泪。我讨厌那眼泪没有表示。小子去做吧。」孔子在卫国，有送葬的人，夫子观看，说：「这丧事办得好啊！足以作为法则了。小子记住它。」子贡说：「夫子为什么认为它好呢？」夫子说：「他去的时候如同思慕，回来的时候如同迟疑。」子贡说：「哪里比得上赶快回来举行虞祭呢？」夫子说：「小子记住它，我还不能做到这样。」

颜渊的丧事，已经举行祥祭，颜路送祥肉给孔子。孔子亲自出来接受，进入，弹琴然后吃它。孔子和门人站立，拱手崇尚右边，二三子也都崇尚右边。孔子说：「二三子的好学啊，我是因为有姊姊的丧事。」二三子都崇尚左边。孔子早起，背着手拖着拐杖，逍遥在门前，唱歌说：「泰山要倒塌了吗！梁木要毁坏了吗！哲人要凋零了吗！」唱完歌进入，对着门坐着。子贡听到后，说：「泰山倒塌，我将仰望什么？梁木毁坏，哲人凋零，我将效仿什么？夫子大概将要生病了。」于是快步进入。夫子说：「赐，你来为什么这么晚！夏后氏在东阶上停殡，还在阼位。殷人在两楹之间停殡，就和宾主夹着它。周人在西阶上停殡，还把他当宾客。而我丘，是殷人。我前几天夜里，梦见坐在两楹之间受祭奠。明王不兴起，天下谁能尊崇我？我大概将要死了。」大概卧病七天就去世了。