原文
夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。帝喾能序星辰以著众，尧能赏均刑法以义终，舜勤众事而野死，鲧鄣洪水而殛死，禹能修鲧之功，黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之，契为司徒而民成，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其虐，文王以文治，武王以武功去民之菑，此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典。
翻译
圣王制定祭祀的制度，对百姓施行法度的就祭祀他，为国家勤劳而死的就祭祀他，以功劳安定国家的就祭祀他，能抵御大灾难的就祭祀他，能捍卫大祸患的就祭祀他。所以厉山氏拥有天下时，他的儿子叫做农，能种植百谷；夏朝衰落时，周弃继承他，所以被祀为稷神。共工氏称霸九州时，他的儿子叫做后土，能平定九州，所以被祀为社神。帝喾能排列星辰来昭示众人，尧能公平赏罚刑法以正义终了，舜勤劳众事而死于野外，鲧阻挡洪水而被诛杀，禹能继承鲧的功业，黄帝正名百物来使百姓明白共同财产，颛顼能继承他，契做司徒而百姓教化，冥勤劳他的官职而死于水，汤以宽厚治理百姓而除去暴虐，文王以文治，武王以武功除去百姓的灾难，这些人都有功于百姓。至于日月星辰，是百姓所瞻仰的；山林川谷丘陵，是百姓所取材用的。不是这一类的，不在祭祀的典制中。