原文
孔子侍坐于哀公，哀公曰：「敢问人道谁为大？」孔子愀然作色而对曰：「君之及此言也，百姓之德也！固臣敢无辞而对？人道，政为大。」公曰：「敢问何谓为政？」孔子对曰：「政者正也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从？」公曰：「敢问为政如之何？」孔子对曰：「夫妇别，父子亲，君臣严。三者正，则庶物从之矣。」公曰：「寡人虽无似也，愿闻所以行三言之道，可得闻乎？」孔子对曰：「古之为政，爱人为大。所以治爱人，礼为大。所以治礼，敬为大。敬之至矣，大昏为大。大昏至矣！大昏既至，冕而亲迎，亲之也。亲之也者，亲之也。是故，君子兴敬为亲，舍敬，是遗亲也。弗爱不亲；弗敬不正。爱与敬，其政之本与？」
翻译
孔子陪坐在哀公旁边，哀公说：「请问人道中什么最重要？」孔子肃然变色回答说：「您问到这话，是百姓的福气啊！既然如此，我怎敢不回答呢？人道中，政事最重要。」哀公说：「请问什么叫做为政？」孔子回答说：「政，就是正的意思。国君行为端正，那么百姓就会服从政令了。国君所做的，就是百姓所跟随的。国君不做的，百姓又跟随什么呢？」哀公说：「请问为政要怎么做？」孔子回答说：「夫妇有别，父子相亲，君臣严肃。这三者端正了，那么万物就跟着端正了。」哀公说：「我虽然不才，但愿意听听实行这三句话的道理，可以讲给我听吗？」孔子回答说：「古代的为政，以爱人为最重要。要治理爱人，以礼为最重要。要治理礼，以敬为最重要。敬的极致，以大婚为最重要。大婚到了极致！大婚既然到了极致，国君要戴冕亲自迎亲，这是亲近的表现。所谓亲近，就是表示亲近。所以，君子兴起敬意来表示亲近，舍弃敬意，就是遗弃亲近。没有爱就不亲近；没有敬就不端正。爱与敬，大概就是为政的根本吧？」