原文
子夏曰：「三王之德，参于天地，敢问：何如斯可谓参于天地矣？」孔子曰：「奉三无私以劳天下。」子夏曰：「敢问何谓三无私？」孔子曰：「天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。其在《诗》，曰：『帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日齐。昭假迟迟，上帝是祇。帝命式于九围。』是汤之德也。天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。清明在躬，气志如神，嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。其在《诗》曰：『嵩高唯岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。四国于蕃，四方于宣。』此文武之德也。三代之王也，必先令闻，《诗》云：『明明天子，令闻不已。』三代之德也。『弛其文德，协此四国。』大王之德也。」子夏蹶然而起，负墙而立，曰：「弟子敢不承乎？」
翻译
子夏说：「三王的德行，与天地并立，请问：怎样才能称为与天地并立呢？」孔子说：「奉行三无私来慰劳天下。」子夏说：「请问什么叫三无私？」孔子说：「天无私地覆盖万物，地无私地承载万物，日月无私地照耀万物。奉行这三者来慰劳天下，这就叫做三无私。在《诗》中说：『上帝的命令不违背，到了汤时已齐备。汤的降生不迟缓，圣明恭敬日益齐。光明通达久久长，上帝神灵敬尊崇。上帝命令九州内，汤的德行遍天下。』这就是汤的德行。天有四季，春夏秋冬，风雨霜露，无不是教化。地承载神气，神气化作风雷，风雷流动成形，万物显露生长，无不是教化。清明存于自身，心气志意如神，嗜欲将要到来，有所开启必先知。天降及时雨，山川出云气。在《诗》中说：『嵩高是岳山，高峻到极天。岳山降神灵，生出甫和申。只有申和甫，是周朝的栋梁。四方国家靠它屏障，四方百姓靠它宣扬。』这就是文王武王的德行。三代的称王，必定先有美好的名声，《诗》说：『英明的天子，美好名声传扬不止。』这就是三代的德行。『施行他的文德，协和这四方国家。』这就是大王的德行。」子夏猛然站起，背靠墙壁站立，说：「弟子怎敢不承受您的教诲呢？」