礼记 - 第三十九卷 · 深衣

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第三十九卷 · 深衣

《深衣》记载深衣的制度和意义。

第一段:古者深衣盖有制度
原文
古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤,长毋被土。续衽,钩边。要缝半下;袼之高下,可以运肘;袂之长短,反诎之及肘。带,下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。
翻译
古代的深衣,有一定的制度,以应和规、矩、绳、权、衡。短不要露出皮肤,长不要拖到地上。续接衣衽,钩连边缘。腰缝是下摆的一半;袖筒的高低,可以运转手肘;衣袖的长短,反折到肘部。腰带,下面不要压到大腿,上面不要压到胁部,正当没有骨头的地方。
第二段:制十有二幅以应十有二月
原文
制:十有二幅,以应十有二月。袂圜以应规,曲袷如矩以应方,负绳及踝以应直,下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:「坤六二之动,直以方也。」下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
翻译
制度:十二幅,以应和十二个月。衣袖圆以应和规,衣领如矩以应和方,背缝直下到脚踝以应和直,下摆如权衡以应和平。所以规,是举手行礼时的仪容;背缝直而抱方,是以直为正道,以方为正义。所以《易》说:「坤六二的动,直而方。」下摆如权衡,是用来安定心志而平静心情的。五法已经施行,所以圣人穿它。所以规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,所以先王重视它。所以深衣可以作为文服,可以作为武服,可以作为摈相之服,可以作为治军旅之服,完整而且不浪费,是仅次于朝祭礼服的好衣服。
第三段:具父母大父母衣纯以缋
原文
具父母、大父母,衣纯以缋;具父母,衣纯以青。如孤子,衣纯以素。纯袂、缘、纯边,广各寸半。
翻译
父母、祖父母都在世,深衣用五彩花纹镶边;父母都在世,深衣用青色镶边。如果是孤儿,深衣用素色镶边。袖口镶边、下摆镶边、衣襟镶边,宽度各为一寸半。
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