原文
聘射之礼，至大礼也。质明而始行事，日几中而后礼成，非强有力者弗能行也。故强有力者，将以行礼也。酒清，人渴而不敢饮也；肉干，人饥而不敢食也；日莫人倦，齐庄正齐，而不敢解惰。以成礼节，以正君臣，以亲父子，以和长幼。此众人之所难，而君子行之，故谓之有行；有行之谓有义，有义之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵其能以立义也；所贵于立义者，贵其有行也；所贵于有行者，贵其行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。用之于战胜则无敌，用之于礼义则顺治；外无敌，内顺治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有力如此也。勇敢强有力而不用之于礼义战胜，而用之于争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所诛者乱人也。如此则民顺治而国安也。
翻译
聘礼和射礼，是最重大的礼仪。天刚亮就开始行礼，将近中午才完成，不是强壮有力的人是不能实行的。所以强壮有力的人，是用来实行礼仪的。酒很清澈，人渴了也不敢喝；肉很干美，人饿了也不敢吃；天色已晚人已疲倦，仍然庄重整齐，不敢松懈懒惰。用来成就礼节，用来端正君臣关系，用来亲近父子关系，用来和睦长幼关系。这是众人难以做到的，而君子能做到，所以叫做有德行；有德行叫做有义，有义叫做勇敢。所以勇敢的可贵之处，在于能够树立义；树立义的可贵之处，在于有德行；有德行的可贵之处，在于实行礼仪。所以勇敢的可贵之处，在于敢于实行礼义。所以勇敢强壮有力的人，天下太平无事，就用在礼义上；天下有战事，就用在战胜敌人上。用在战胜敌人就无敌于天下，用在礼义上就内部安定；对外无敌，对内安定，这就叫做盛德。所以圣王如此重视勇敢强壮有力的人。勇敢强壮有力而不用于礼义和战胜，却用于争斗，就叫做作乱之人。国家施行刑罚，所诛杀的就是作乱之人。这样百姓就安定而国家就安全了。